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X58n1024_p0677c15║   
X58n1024_p0677c16║   賢首五 教儀 卷第六
X58n1024_p0677c17║   　　　　清浙水慈雲沙門　灌頂續法　集錄
X58n1024_p0677c18║   七體用者體則 三途招上中下惡業苦報之 身三道
X58n1024_p0677c19║   招下中上善業樂報之 身二 乘五 分法身始教有為
X58n1024_p0677c20║   無漏變易五 蘊之 身終教無為無漏變易五 蘊之 身
X58n1024_p0677c21║   頓教無生法性身圓教圓融無盡身如來三四十身
X58n1024_p0677c22║   用則 地獄登刀 上劍 餓鬼吞銅噉鐵畜生魚鱗相呾
X58n1024_p0677c23║   強者伏弱負重牽車搆造諸惡修 羅我慢顛倒與天
X58n1024_p0677c24║   爭權人持五 戒天修 八 定二 乘勤 策斷煩惱障證小
X58n1024_p0678a01║   涅槃三明六 通應真無礙始教發四弘誓修 六 度行
X58n1024_p0678a02║   乃至現起三十二 相八 十種好終教稱性建修 六 度
X58n1024_p0678a03║   廣興萬行為化羣生運大慈悲乃至現起八 萬四千
X58n1024_p0678a04║   諸妙相好頓教離相修 一 切行無作妙力 起諸變化
X58n1024_p0678a05║   力 通自在猶如虗空無有分齊圓教一 斷一 切斷一
X58n1024_p0678a06║   行一 切行乃至現十蓮華藏世 界海微塵數相彼一
X58n1024_p0678a07║   一 相皆遍法界業用亦爾如來三輪不思議化。
X58n1024_p0678a08║   八 人法者人則 火途血途刀 途修 羅人道天道聲聞
X58n1024_p0678a09║   辟支定不定性始終頓圓初 心後心諸位 菩薩如來
X58n1024_p0678a10║   法則 三途上中下十惡三道下中上十善小教四諦
X58n1024_p0678a11║   十二 因緣始教相宗五 位 百法空宗八 十一 法終教
X58n1024_p0678a12║   一 心二 門頓教一 真如性圓教十不可說無盡法門
X58n1024_p0678a13║   如來十力 四無所畏十八 不共法等。
X58n1024_p0678a14║   九逆順者逆則 地獄跋陀增慢婆藪罪者畜生無慈
X58n1024_p0678a15║   鹿王餓鬼半偈夜叉修 羅婆稚騫馱質多羅睺人有
X58n1024_p0678a16║   六 師十仙 央崛屠兒等天有自在無想摩醯首羅二
X58n1024_p0678a17║   乘六 羣比丘始終頓圓梵志尼犍盧迦登伽 婆須無
X58n1024_p0678a18║   厭勝熱婆羅門等佛如提婆達多順則 地獄蒙光 天
X58n1024_p0678a19║   子挽火車者畜生菩薩鹿王金獅龍女餓鬼說呪羅
X58n1024_p0678a20║   剎啟教面然修 羅幻術大力 出現好聲人有四眾法
X58n1024_p0678a21║   眷天有護世 釋梵二 乘五 百羅漢始終頓圓維摩大
X58n1024_p0678a22║   慧地藏彌勒 文殊普賢勢 至觀世 音等佛如藥師彌
X58n1024_p0678a23║   陀。
X58n1024_p0678a24║   十感應者感則 六 道同分類生二 乘同分初 心有學
X58n1024_p0678b01║   及異分六 道凡夫始終頓圓自類根熟初 心有學及
X58n1024_p0678b02║   他類二 乘六 道如來九界眾生應則 六 道同事 之 者
X58n1024_p0678b03║   及四聖身二 乘四果四向菩薩如來始終頓圓三賢
X58n1024_p0678b04║   十聖五 智如來佛有五 眼十身。
X58n1024_p0678b05║   此十對中初 一 為總後後漸略初 謂如來說能詮之
X58n1024_p0678b06║   教詮所詮之 理則 無法不盡法有教理行果行果並
X58n1024_p0678b07║   在所詮義理中故二 就所詮中雖復眾多不出事 之
X58n1024_p0678b08║   與理即性及相無法不攝三理該下八 且置勿 論就
X58n1024_p0678b09║   其事 中不出境智四智觀於境便 有造修 之 行所成
X58n1024_p0678b10║   之 位 五 歷位 未極總屬因收極則 為果六 果中多法
X58n1024_p0678b11║   不出依正七正中所有不出體用體者法報用者應
X58n1024_p0678b12║   化八 用中自有人法不同以 法成人以 人知法九就
X58n1024_p0678b13║   於法中逆化順化十就順化中自有感應矣若依後
X58n1024_p0678b14║   後開一 成二 則 法彌多謂如果分依正為二 因亦如
X58n1024_p0678b15║   之 則 有四矣隨依正中皆有體用正中體者法報等
X58n1024_p0678b16║   身用者應化隨宜依中體者法性等剎用者應物隨
X58n1024_p0678b17║   現果門既爾因門例 然則 成八 矣正體用中自有人
X58n1024_p0678b18║   法不同依亦如之 即成十六 矣又於人中逆化順化
X58n1024_p0678b19║   法亦如之 便 為三十二 矣人之 逆順必有感應宜逆
X58n1024_p0678b20║   化之 感則 婆須等應之 宜順化之 感則 文殊等應之
X58n1024_p0678b21║   人感應爾法感應然積為六 十四矣如是相望展轉
X58n1024_p0678b22║   成多然猶約次第辯若依圓融論開合者即成無盡
X58n1024_p0678b23║   又此十對不唯十界於一 界中隨一 法上即有此十
X58n1024_p0678b24║   如一 蓮葉或一 微塵皆具 教等十對相也。
X58n1024_p0678c01║   又將此能含十對法中取一 教義對具 餘九對餘理
X58n1024_p0678c02║   事 等九對亦具 餘教義等九對則 為百門一 一 門中
X58n1024_p0678c03║   各有所含十法界則 為千門千門中隨取其一 亦具
X58n1024_p0678c04║   一 千則 有百萬如一 千錢共為緣起一 錢為首則 具
X58n1024_p0678c05║   一 千餘亦如是即成千千若以 所具 十對例 能具 十
X58n1024_p0678c06║   界則 十法界亦成百萬法界華嚴云 一 念瞋心起百
X58n1024_p0678c07║   萬障門開一 念非瞋心百萬法門就又此百萬門中
X58n1024_p0678c08║   一 一 皆有六 相圓融如理事 對一 即具 多名理總多
X58n1024_p0678c09║   即非一 名理別 互 不相違名理同彼此不濫名理異
X58n1024_p0678c10║   共相成就名理成各住 本性名理壞共為一 法名事
X58n1024_p0678c11║   總諸法宛然名事 別 多種不異名事 同各不相同名
X58n1024_p0678c12║   事 異諸緣辦就名事 成不離自位 名事 壞餘教義等
X58n1024_p0678c13║   九對及十法界具 百具 千乃至百萬六 相例 知如此
X58n1024_p0678c14║   無盡圓融法相皆為三觀所依事 體經云 若人欲了
X58n1024_p0678c15║   知三世 一 切佛應觀法界性一 切唯心造。
X58n1024_p0678c16║   次明能依觀法門有三重。
X58n1024_p0678c17║   第一 真空絕相觀者於中略開四句十門。
X58n1024_p0678c18║   第一 句會色歸空觀復開四門。
X58n1024_p0678c19║   一 色非斷空門色不即是斷空以 色舉體即是真空
X58n1024_p0678c20║   故。
X58n1024_p0678c21║   二 色非真空門青等非是真空之 理以 青黃無體莫
X58n1024_p0678c22║   不皆空故。
X58n1024_p0678c23║   三色空非空門會色歸空空中必無色故。
X58n1024_p0678c24║   上三門以 法揀情訖。
X58n1024_p0679a01║   四色即是空門凡是色法必不異於真空以 無性故
X58n1024_p0679a02║   如色空既爾一 切法亦然。
X58n1024_p0679a03║   第二 句明空即色觀亦有四門。
X58n1024_p0679a04║   一 空非幻色門斷空不即是色以 真空必不異色故
X58n1024_p0679a05║   二 空非實色門真空理非青黃以 空必不異青黃故
X58n1024_p0679a06║   三空非空色門空是所依非能依必與能依作所依
X58n1024_p0679a07║   故。
X58n1024_p0679a08║   上三門亦以 法揀情訖。
X58n1024_p0679a09║   四空即是色門凡是真空必不異色以 是法無我理
X58n1024_p0679a10║   非斷滅故。
X58n1024_p0679a11║   如空色既爾一 切法亦然。
X58n1024_p0679a12║   第三句空色無礙觀謂色法舉體全 是真空色即空
X58n1024_p0679a13║   而色不盡真空舉體不異色法空即色而空不隱無
X58n1024_p0679a14║   障無礙為一 味法
X58n1024_p0679a15║   第四句泯絕無寄觀謂此所觀真空不可言即色不
X58n1024_p0679a16║   即色即空不即空一 切法皆不可此不可語亦不容
X58n1024_p0679a17║   受逈絕無寄言解不及以 生心動 念乖 法體故。
X58n1024_p0679a18║   前 四句中初 二 句八 門皆揀情顯解第三句一 門解
X58n1024_p0679a19║   終趣行第四句一 門正成行體由解成行行起解絕。
X58n1024_p0679a20║   將前 所依十對中取一 理事 對具 此能依觀中十門
X58n1024_p0679a21║   而彼理事 對中又具 餘教義等九對各有此十觀門
X58n1024_p0679a22║   則 為百門理事 既爾餘教義等九對具 百亦然則 為
X58n1024_p0679a23║   千門千門之 中隨取其一 亦具 一 千餘亦如是則 有
X58n1024_p0679a24║   百萬一 即具 多名總相多即非一 名別 相彼此不違
X58n1024_p0679b01║   名同相互 不相濫名異相共相成辦名成相各居自
X58n1024_p0679b02║   位 名壞相。　此等六 相百萬法門皆為真空絕相觀相
X58n1024_p0679b03║   經云 法性本空寂無取亦無見性空即是佛不可得
X58n1024_p0679b04║   思量。
X58n1024_p0679b05║   第二 理事 無礙觀者但 理事 鎔融存亡逆順通有十
X58n1024_p0679b06║   門。
X58n1024_p0679b07║   一 理遍於事 門謂無分限之 理全 遍有分事 中以 彼
X58n1024_p0679b08║   真理不可分故故一 一 纖塵理皆圓足如一 大海全
X58n1024_p0679b09║   在一 小波時而海非小又不妨舉體全 遍諸波而海
X58n1024_p0679b10║   非異故出現云 譬如法界遍一 切不可見取為一 切
X58n1024_p0679b11║   此明一 性全 在五 性中也又云 如來智慧無處不至
X58n1024_p0679b12║   此明一 乘遍於三乘中也又云 如來成正覺時於其
X58n1024_p0679b13║   身中普見一 切眾生成正覺乃至普見一 切眾生入
X58n1024_p0679b14║   涅槃皆同一 性所謂無性此明理遍同於事 故一 成
X58n1024_p0679b15║   一 切成也。
X58n1024_p0679b16║   二 事 遍於理門謂有分限之 事 全 同無分之 理以 事
X58n1024_p0679b17║   無體還如理故故一 一 纖塵皆遍法界如一 小波全
X58n1024_p0679b18║   帀於大海時而波非大諸波亦各俱 時全 帀而波非
X58n1024_p0679b19║   一 故出現云 聲聞與獨覺及諸佛解脫皆依於法界
X58n1024_p0679b20║   法界無增減此明五 性全 在一 性中也又云 無一 眾
X58n1024_p0679b21║   生不具 如來智慧此明五 乘遍於一 乘中也又云 譬
X58n1024_p0679b22║   如虗空無成無壞菩提亦爾無相非相無一 非一 此
X58n1024_p0679b23║   明事 遍同於理故說都無所成也。
X58n1024_p0679b24║   三依理成事 門謂事 無別 體要因理成以 諸緣起皆
X58n1024_p0679c01║   無自性由無性理事 方成故如攬水體成立波相覺
X58n1024_p0679c02║   林菩薩偈云 心如工畫師能畫諸世 間五 陰悉從生
X58n1024_p0679c03║   無法而不造覺首菩薩偈云 法性本無生示現而有
X58n1024_p0679c04║   生。
X58n1024_p0679c05║   四事 能顯理門謂由事 攬理成故事 虗而理實以 事
X58n1024_p0679c06║   虗故能顯實理如波相虗令水體現夜摩偈云 分別
X58n1024_p0679c07║   此諸蘊其性本空寂空故不可滅此是無生義眾生
X58n1024_p0679c08║   既如是諸佛亦復然佛及諸佛法自性無所有須彌
X58n1024_p0679c09║   頂偈云 了 知一 切法自性無所有如是解法性即見
X58n1024_p0679c10║   盧舍那。
X58n1024_p0679c11║   五 以 理奪事 門謂事 法既全 攬理成則 理性現而事
X58n1024_p0679c12║   相皆盡以 離真理外無片事 可得故如水奪波波相
X58n1024_p0679c13║   全 盡出現品云 設一 切眾生於一 念中悉成正覺與
X58n1024_p0679c14║   不成正覺等無有異何 以 故菩提無相故若無有相
X58n1024_p0679c15║   則 無增減不增不減經云 一 切愚癡不如實知一 法
X58n1024_p0679c16║   界故起邪見心謂眾生界增眾生界減皆顯平等理
X58n1024_p0679c17║   性無有高下法也。
X58n1024_p0679c18║   六 事 能隱理門謂真理隨緣而成事 法遂令事 顯理
X58n1024_p0680a01║   不顯也以 諸事 法違於理故如水成波動 顯靜隱財
X58n1024_p0680a02║   首偈云 世 間所言論一 切是分別 未曾有一 法得入
X58n1024_p0680a03║   於法性法身經云 法身流轉五 道名曰眾生。
X58n1024_p0680a04║   七真理即事 門謂凡是真理必非事 外以 是法無我
X58n1024_p0680a05║   理不異色故如水即波舉體皆動 須彌偈云 觀察於
X58n1024_p0680a06║   諸法自性無所有如其生滅相但 是假名說回向品
X58n1024_p0680a07║   云 法性不違法相又云 無有智外如為智所入 皆顯
X58n1024_p0680a08║   理即事 故雖空不斷也。
X58n1024_p0680a09║   八 事 法即理門謂緣起事 法必無自性無自性故舉
X58n1024_p0680a10║   體即真如波即水無動 而非濕也須彌偈云 一 切凡
X58n1024_p0680a11║   夫行莫不速歸盡其性如虗空故說無有盡回向品
X58n1024_p0680a12║   云 法相不違法性又云 無有如外智能證於如皆顯
X58n1024_p0680a13║   事 即理故雖有不常也。
X58n1024_p0680a14║   九真理非事 門謂即事 之 理而非是事 以 真異於妄
X58n1024_p0680a15║   故所依非能依故實非虗故如濕非動 真實慧偈云
X58n1024_p0680a16║   於實見真實非實見不實如是究竟解是故名為佛
X58n1024_p0680a17║   第四回向云 於無為界示有為法而不滅壞無為之
X58n1024_p0680a18║   性。
X58n1024_p0680a19║   十事 法非理門謂全 理之 事 而恒非理以 相異於性
X58n1024_p0680a20║   故能依非所依故虗非實故如動 非濕慚愧林偈云
X58n1024_p0680a21║   如色與非色此二 不為一 如相與無相生死及涅槃
X58n1024_p0680a22║   分別 各不同回向品云 於有為界示無為法而不滅
X58n1024_p0680a23║   壞有為之 相。
X58n1024_p0680a24║   上之 十義同一 緣起約理望事 有成壞即離約事 望
X58n1024_p0680b01║   理有隱顯一 異逆順同時無礙自在一 具 十為總十
X58n1024_p0680b02║   非一 為別 互 不違為同各無濫為異眾成就為成住
X58n1024_p0680b03║   本位 為壞。　然上十對皆悉無礙今且約理事 以 為之
X58n1024_p0680b04║   顯耳。
X58n1024_p0680b05║   又此能依觀中十門取一 理遍事 門具 前 所依體中
X58n1024_p0680b06║   十對而此理遍事 中又具 餘之 事 遍理等九門各有
X58n1024_p0680b07║   前 十對法則 為百門理遍於事 既爾餘之 事 遍理等
X58n1024_p0680b08║   九門具 百亦然即為千門千中取一 亦具 一 千餘皆
X58n1024_p0680b09║   亦爾則 成百萬一 含多是總相多非一 是別 相各無
X58n1024_p0680b10║   異是同相不相同是異相共成辦是成相不離位 是
X58n1024_p0680b11║   壞相此諸圓融無盡法門皆為理事 無礙觀相經云
X58n1024_p0680b12║   如金與金色其性無差別 法非法亦然體性無有異。
X58n1024_p0680b13║   第三周遍含容觀者事 如理融遍攝無礙交參自在
X58n1024_p0680b14║   略開十門。
X58n1024_p0680b15║   一 理如事 法門謂事 法既虗相無不盡理性真實體
X58n1024_p0680b16║   無不現此則 事 無別 事 即全 理為事 是故無盡事 相
X58n1024_p0680b17║   即是無盡法界理也遂令法界全 體在於一 切塵中
X58n1024_p0680b18║   同時顯現周遍無礙。
X58n1024_p0680b19║   二 事 如真理門謂諸事 法與理非異故事 隨理而圓
X58n1024_p0680b20║   遍遂令一 塵普遍法界如一 微塵既爾一 切事 法亦
X58n1024_p0680b21║   然。
X58n1024_p0680b22║   三事 含理事 門謂諸事 法與理非一 故存本一 事 而
X58n1024_p0680b23║   能廣容如一 微塵其相不大而能容攝無邊法界剎
X58n1024_p0680b24║   等諸法如一 塵爾諸法亦然。
X58n1024_p0680c01║   四通局無礙門(重開第二 )謂事 與理非一 非異令此事 法
X58n1024_p0680c02║   不離一 處而全 遍十方一 切剎塵之 內全 遍十方一
X58n1024_p0680c03║   切剎塵之 內而不動 本位 即遠即近即遍即住 無障
X58n1024_p0680c04║   無礙。
X58n1024_p0680c05║   五 廣狹無礙門(重開第三)謂事 與理非異非一 令此一 塵
X58n1024_p0680c06║   之 事 不壞一 塵而能廣容十方剎海廣容十方法界
X58n1024_p0680c07║   而微塵不大即廣即狹即大即小無障無礙。
X58n1024_p0680c08║   六 遍容無礙門(合前 二 三四五 )謂此一 塵望彼一 切由普遍
X58n1024_p0680c09║   即是廣容故此一 塵遍彼一 切法時還復攝彼一 切
X58n1024_p0680c10║   諸法在一 塵內又由廣容即是普遍故此一 塵攝彼
X58n1024_p0680c11║   一 切法時還即遍在自一 塵內一 切法中同時無礙
X58n1024_p0680c12║   七攝入 無礙門(翻第六 門)謂此一 切望彼一 法由入 他即
X58n1024_p0680c13║   是攝他故此一 切全 入 一 法中時還攝一 法在一 切
X58n1024_p0680c14║   內由攝他即是入 他故彼一 法攝在一 切中時還令
X58n1024_p0680c15║   一 切恒入 彼一 法內同時無礙。
X58n1024_p0680c16║   八 交涉無礙門(兼 前 六 七)謂一 法望一 切有入 有攝通有
X58n1024_p0680c17║   四句第一 一 攝一 切一 入 一 切第二 一 切攝一 一 切
X58n1024_p0680c18║   入 一 第三一 攝一 一 入 一 第四一 切攝一 切一 切入
X58n1024_p0680c19║   一 切謂此一 法正攝彼一 切令彼一 切入 一 中時還
X58n1024_p0680c20║   即令彼一 切攝此一 法能令自一 入 一 切中又彼一
X58n1024_p0680c21║   切正攝此一 令此一 法入 彼一 切中時還即令此一
X58n1024_p0680c22║   法攝彼一 切能令彼一 切法入 此一 中初 二 句攝入
X58n1024_p0680c23║   隱顯既爾餘後二 句攝入 亦然能所交涉同時無礙
X58n1024_p0680c24║   九相在無礙門(翻第八 門)謂一 切望一 法亦有攝有入 亦
X58n1024_p0681a01║   有四句第一 攝一 入 一 第二 攝一 切入 一 第三攝一
X58n1024_p0681a02║   入 一 切第四攝一 切入 一 切謂此一 切法正攝餘一
X58n1024_p0681a03║   法時還令攝餘一 之 一 切入 彼一 中又彼一 法正攝
X58n1024_p0681a04║   餘一 切時還令攝餘一 切之 一 入 此一 切法中攝一
X58n1024_p0681a05║   入 一 攝一 切入 一 切二 句既爾餘二 句亦然攝入 相
X58n1024_p0681a06║   在同時無礙。
X58n1024_p0681a07║   十普融無礙門(近收八 九二 門遠則 通收前 九)謂一 切及一 普皆同
X58n1024_p0681a08║   時更互 相望一 一 具 前 兩重四句第一 一 攝一 切一
X58n1024_p0681a09║   入 一 切攝一 切入 一 切第二 一 切攝一 一 切入 一 攝
X58n1024_p0681a10║   一 入 一 第三一 攝一 一 入 一 攝一 切入 一 第四一 切
X58n1024_p0681a11║   攝一 切一 切入 一 切攝一 入 一 切謂此一 法正攝餘
X58n1024_p0681a12║   一 切餘一 切入 此一 將入 彼一 切時還即令彼一 切
X58n1024_p0681a13║   攝餘一 餘一 入 彼一 切將入 此一 法中又此一 切法
X58n1024_p0681a14║   正攝餘一 餘一 入 此一 切將入 彼一 中時還即令彼
X58n1024_p0681a15║   一 法攝餘一 切餘一 切入 彼一 將入 此一 切中初 二
X58n1024_p0681a16║   句既爾後二 句亦然同時相應普融無盡。
X58n1024_p0681a17║   然上十義展轉相生而成十門理為事 本理如事 現
X58n1024_p0681a18║   故有初 門事 依理起事 如理遍故有次門不唯理事
X58n1024_p0681a19║   相如亦且理含事 理事 含理事 故有三門二 中唯遍
X58n1024_p0681a20║   故有第四不動 而遍三中唯包 故有第五 不大而包
X58n1024_p0681a21║   二 四唯遍三五 唯容故有第六 亦遍亦容六 但 以 一
X58n1024_p0681a22║   望多故有第七以 多望一 六 則 一 能入 攝七則 多能
X58n1024_p0681a23║   攝入 故有第八 一 多俱 為能入 能攝八 則 俱 能故有
X58n1024_p0681a24║   第九多一 俱 為所攝所入 六 七一 多互 無八 九能所
X58n1024_p0681b01║   各闕故有第十一 多相即能所雙融初 二 門即為總
X58n1024_p0681b02║   意能成後之 八 門猶兼 理事 無礙有此二 故得有事
X58n1024_p0681b03║   事 無礙之 義屬事 事 攝。
X58n1024_p0681b04║   古德準此十義重開為十玄門一 同時具 足相應門
X58n1024_p0681b05║   二 廣狹自在無礙門三一 多相容不同門四諸法相
X58n1024_p0681b06║   即自在門五 祕密隱顯俱 成門六 微細相容安立門
X58n1024_p0681b07║   七因陀羅網境界門八 託事 顯法生解門九十世 隔
X58n1024_p0681b08║   法異成門十主 伴 圓明具 德門。
X58n1024_p0681b09║   第一 同時具 足相應門者教等十義同時相應成一
X58n1024_p0681b10║   緣起無有前 後始終等別 具 足自在參而不雜故妙
X58n1024_p0681b11║   嚴品頌云 一 切法門無盡海同會一 法道場中。
X58n1024_p0681b12║   第二 廣狹自在無礙門者十對事 體或廣或狹於一
X58n1024_p0681b13║   句中演無邊教至大身剎涉入 無內極小塵毛包 納
X58n1024_p0681b14║   無外如是遍容無礙自在七十六 摩耶夫人云 我身
X58n1024_p0681b15║   形量雖不逾本然其實已超諸世 間量同虗空悉能
X58n1024_p0681b16║   容受七十七善財歎樓閣云 不動 本處而能普詣一
X58n1024_p0681b17║   切佛剎十住 品云 金剛 圍山數無量悉能安置一 毛
X58n1024_p0681b18║   端又云 佛於一 一 句法中經無量劫 說不盡等。
X58n1024_p0681b19║   第三一 多相容不同門者此上諸義隨一 門中即具
X58n1024_p0681b20║   攝前 因果理事 一 切法門然此一 中雖具 有多仍一
X58n1024_p0681b21║   非即是其多耳多中一 等準上思之 由一 與多互 為
X58n1024_p0681b22║   緣起力 用交徹遞相涉入 故曰相容不壞其相故曰
X58n1024_p0681b23║   不同餘一 一 門中皆悉如是故經頌云 以 一 佛土滿
X58n1024_p0681b24║   十方十方入 一 亦無餘世 界本相亦不壞無比功 德
X58n1024_p0681c01║   故能爾普賢行品云 一 切世 界入 一 毛道一 毛道入
X58n1024_p0681c02║   一 切世 界十行品云 能於一 一 三昧中普入 無數諸
X58n1024_p0681c03║   三昧無量無邊諸國土悉令共入 一 塵中。
X58n1024_p0681c04║   第四諸法相即自在門者上十對事 一 即一 切一 切
X58n1024_p0681c05║   即一 圓融自在故得十身歷然而相作六 位 不亂 而
X58n1024_p0681c06║   更收經云 初 發心菩薩一 念之 功 德深廣無邊際如
X58n1024_p0681c07║   來分別 說窮劫 不能盡何 況於無邊無量無數劫 具
X58n1024_p0681c08║   足修 諸度諸地功 德行又云 以 眾生身作剎身而亦
X58n1024_p0681c09║   不壞眾生身以 剎身作眾生身而亦不壞於剎身不
X58n1024_p0681c10║   思議法品云 諸佛知一 切佛語即一 佛語十住 偈云
X58n1024_p0681c11║   一 即是多多即一 文隨於義義隨文如是一 切展轉
X58n1024_p0681c12║   成此不退人應為說。
X58n1024_p0681c13║   第五 祕密隱顯俱 成門者即上十義此全 攝彼此顯
X58n1024_p0681c14║   彼隱彼全 攝此彼顯此隱以 一 攝多一 顯多隱以 多
X58n1024_p0681c15║   攝一 多顯一 隱如是彼此一 多攝入 隱覆顯了 俱 時
X58n1024_p0681c16║   成就不相妨礙祕密自在雖各不同亦不雜亂 故云
X58n1024_p0681c17║   隱顯俱 時而成體無前 後故云 俱 成各得其所自在
X58n1024_p0681c18║   無礙故云 祕密經云 此方入 正受他方三昧起眼根
X58n1024_p0681c19║   入 正受色塵三昧起男子身中入 正受女子身中三
X58n1024_p0681c20║   昧起於一 微塵入 正受一 毛端頭三昧起又云 十方
X58n1024_p0681c21║   世 界有緣故往返出入 度眾生或見菩薩入 正受或
X58n1024_p0681c22║   見菩薩從定起又云 於彼十方世 界中念念示現成
X58n1024_p0681c23║   正覺轉正法輪入 涅槃現分舍利 度眾生夜摩偈云
X58n1024_p0681c24║   十方一 切處皆謂佛在此或見在人間或見住 天宮
X58n1024_p0682a01║   十定品云 或見佛身其量七肘或見佛身其量八 肘
X58n1024_p0682a02║   或見佛身其量九肘乃至或見佛身不可說不可說
X58n1024_p0682a03║   大千世 界量。
X58n1024_p0682a04║   第六 微細相容安立門者如前 十事 於一 念中具 足
X58n1024_p0682a05║   始終同時別 時前 後逆順等一 切法門於一 念中炳
X58n1024_p0682a06║   然同時齊頭顯現無不明了 猶如束箭齊頭顯現耳
X58n1024_p0682a07║   一 能含多法法皆爾故曰相容一 多法相不壞不雜
X58n1024_p0682a08║   故云 安立經云 菩薩於一 念中從兜 率天降神母胎
X58n1024_p0682a09║   乃至流通舍利 法住 久 遠及所被益諸眾生等皆悉
X58n1024_p0682a10║   顯現又云 一 毛孔中無量佛剎曠然安住 又云 於一
X58n1024_p0682a11║   塵內微細國土悉於中住 。
X58n1024_p0682a12║   第七因陀羅網境界門者上諸義中體相自在隱顯
X58n1024_p0682a13║   互 現重重無盡如天帝殿珠網覆上一 明珠內萬像
X58n1024_p0682a14║   俱 現珠珠皆爾互 相現影影復現影而無窮盡十中
X58n1024_p0682a15║   唯此從喻受名若就法立應名重重映現無盡門經
X58n1024_p0682a16║   云 一 切世 界廣大無量麤細亂 住 倒住 正住 若入 若
X58n1024_p0682a17║   行若去如帝網差別 十方無量種種不同現前 知見
X58n1024_p0682a18║   智皆明了 第十云 諸佛知一 切法界中如因陀羅網
X58n1024_p0682a19║   諸差別 事 盡無有餘阿僧 祇品云 於一 微細毛端處
X58n1024_p0682a20║   有不可說諸普賢一 切毛端悉亦爾如是乃至遍法
X58n1024_p0682a21║   界一 毛端處所有剎其數無量不可說盡虗空量諸
X58n1024_p0682a22║   毛端一 一 處剎悉如是又云 一 塵中剎不可說如一
X58n1024_p0682a23║   一 切皆如是此不可說諸佛剎一 念碎塵不可說念
X58n1024_p0682a24║   念所碎悉亦然此塵有剎不可說普賢三昧品云 佛
X58n1024_p0682b01║   身所現一 切國土及此國土所有微塵一 一 塵中有
X58n1024_p0682b02║   世 界海微塵數佛剎一 一 剎中有世 界海微塵數諸
X58n1024_p0682b03║   佛一 一 佛前 有世 界海微塵數普賢菩薩等。
X58n1024_p0682b04║   第八 託事 顯法生解門者前 來諸事 隨託一 種便 顯
X58n1024_p0682b05║   多法即依即正即法即人即理事 等一 切法門以 隨
X58n1024_p0682b06║   一 事 即是見於無盡法界法界無盡法亦無盡故隨
X58n1024_p0682b07║   一 事 名多法門非是託此別 有所表經云 從超過三
X58n1024_p0682b08║   界法甚深方便 法無作法門出過諸天供 具 供 佛無
X58n1024_p0682b09║   著無生善根所生一 切寶蓮華雲一 切堅固香雲一
X58n1024_p0682b10║   切清淨莊嚴具 雲皆遍法界供 養於佛又云 彌勒 菩
X58n1024_p0682b11║   薩前 詣樓閣彈指出聲其門即開命善財入 善財入
X58n1024_p0682b12║   已見其樓閣廣博無量同於虗空又見其中有無量
X58n1024_p0682b13║   百千諸妙樓閣一 一 嚴飾皆同虗空不相障礙亦無
X58n1024_p0682b14║   雜亂 善財童子於一 處中見一 切處一 切諸處悉如
X58n1024_p0682b15║   是見等。
X58n1024_p0682b16║   第九十世 隔法異成門者此諸雜義徧十世 中同時
X58n1024_p0682b17║   顯現具 足別 異以 法與時不相離故言十世 者三世
X58n1024_p0682b18║   各有過現未來名為九世 然此九世 迭相即入 攝為
X58n1024_p0682b19║   一 念前 九為別 一 念為總總別 合論故云 十世 十世
X58n1024_p0682b20║   區分名為隔法而互 相在即是異成故晉經云 過去
X58n1024_p0682b21║   無量劫 安置未來今未來無量劫 迴置過去世 普賢
X58n1024_p0682b22║   行云 過去中未來未來中現在三世 互 相見一 一 皆
X58n1024_p0682b23║   明了 又云 無量無數劫 解之 即一 念發心功 德品云
X58n1024_p0682b24║   無量劫 即一 念一 念即無量劫 十地品云 一 劫 入 多
X58n1024_p0682c01║   劫 多劫 入 一 劫 長劫 入 短劫 短劫 入 長劫 等。
X58n1024_p0682c02║   等十主 伴 圓明具 德門者前 之 事 體隨舉其一 即便
X58n1024_p0682c03║   為主 而居其中餘者為伴 周帀圍繞由其為唱為隨
X58n1024_p0682c04║   無雜無礙故云 主 伴 彼此隱顯主 伴 交輝故云 圓明
X58n1024_p0682c05║   一 多攝入 連帶緣起故云 具 德如經中一 方為主 十
X58n1024_p0682c06║   方為伴 餘方亦爾又現相品佛眉間出勝音菩薩與
X58n1024_p0682c07║   無量諸眷屬俱 出即人眷屬遮那品明法界修 多羅
X58n1024_p0682c08║   以 佛剎微塵數修 多羅而為眷屬即法眷屬出現品
X58n1024_p0682c09║   中佛放眉間光 明無量百千億 光 明以 為眷屬即光
X58n1024_p0682c10║   明眷屬故隨一 一 法中皆有其眷屬也。
X58n1024_p0682c11║   今又於前 十中取一 事 法明具 十門。
X58n1024_p0682c12║   一 同時門者如華嚴中一 蓮華葉或一 微塵即具 教
X58n1024_p0682c13║   等十對同時相應具 足圓滿亦具 後之 九門及彼門
X58n1024_p0682c14║   中所具 教等以 是總故華藏頌云 華藏世 界所有塵
X58n1024_p0682c15║   一 一 塵中見法界一 塵尚具 況一 葉耶。
X58n1024_p0682c16║   二 廣狹門者即彼華葉普周法界而不壞本位 以 分
X58n1024_p0682c17║   即無分無分即分廣狹自在無障無礙十定品云 有
X58n1024_p0682c18║   一 蓮華盡十方際而又不妨外有可見是故或唯廣
X58n1024_p0682c19║   無際或分限歷然或即廣即狹或廣狹俱 泯或具 前
X58n1024_p0682c20║   四以 是解境故或絕前 五 以 是行境故下皆準此然
X58n1024_p0682c21║   此廣狹亦名純雜義普周法界故純一 無二 不壞本
X58n1024_p0682c22║   位 則 不妨於雜萬行例 然。
X58n1024_p0682c23║   三相容門者即此華葉舒已遍入 一 切法中即攝一
X58n1024_p0682c24║   切令入 已內舒攝同時既無障礙是故鎔融或有四
X58n1024_p0683a01║   句六 句思之 十定品云 微塵數三千大千世 界悉入
X58n1024_p0683a02║   是菩薩身是菩薩身亦入 是諸世 界離世 間品云 以
X58n1024_p0683a03║   一 切眾生身入 己身無礙用以 己身入 一 切眾生身
X58n1024_p0683a04║   無礙用等若一 與一 切對辨則 攝入 各具 四句謂一
X58n1024_p0683a05║   入 一 切一 入 一 一 切入 一 一 切入 一 切互 攝亦然。
X58n1024_p0683a06║   四相即門者此一 華葉廢己同他舉體全 是彼一 切
X58n1024_p0683a07║   法而恒攝他同己令彼一 切即是己體一 多相即混
X58n1024_p0683a08║   無障礙解行境別 六 句同前 。
X58n1024_p0683a09║   五 隱顯門者華能攝彼則 一 顯多隱一 切攝華則 一
X58n1024_p0683a10║   隱多顯顯顯不俱 隱隱不並 隱顯顯隱同時無礙全
X58n1024_p0683a11║   攝俱 泯存忘俱 成句數同前 。
X58n1024_p0683a12║   六 微細門者此華葉中微細剎等一 切諸法炳然齊
X58n1024_p0683a13║   現。
X58n1024_p0683a14║   七羅網門者謂此華葉與一 一 微塵中各現無邊剎
X58n1024_p0683a15║   海剎海之 中復有微塵彼諸塵內復有剎海如是重
X58n1024_p0683a16║   重不可窮盡非是心識思量境界。
X58n1024_p0683a17║   八 託事 門者見此華葉即是見於無盡法界經云 此
X58n1024_p0683a18║   花葢等從無生法忍之 所起等。
X58n1024_p0683a19║   九異成門者即此一 花既具 遍一 切處亦復該一 切
X58n1024_p0683a20║   時謂三世 各三攝為一 念故為十世 以 時無別 體依
X58n1024_p0683a21║   華以 立華既無礙時亦如是。
X58n1024_p0683a22║   十主 伴 門者謂此華葉理無孤起必攝無量眷屬圍
X58n1024_p0683a23║   繞經云 此花有十世 界微塵數花以 為眷屬。
X58n1024_p0683a24║   舉花既爾一 塵等事 亦然事 法既爾餘教義等亦然。
X58n1024_p0683b01║   斯則 十門義極深遠若非譬喻奚能了 徹炳然齊現
X58n1024_p0683b02║   猶彼芥缾具 足同時方之 流滴一 多相入 等虗室之
X58n1024_p0683b03║   千光 隱顯俱 成似 秋空之 片月重重交暎若帝網之
X58n1024_p0683b04║   垂珠念念圓融類夕夢之 經世 法門層疊如雲起於
X58n1024_p0683b05║   長空主 伴 遍周例 星圍於北極彼此相即像 百般之
X58n1024_p0683b06║   具 體依一 金廣狹融通比徑尺之 鏡影現千里。
X58n1024_p0683b07║   所以 次第者一 同時門以 是總故冠於九門之 初 二
X58n1024_p0683b08║   別 中先辨廣狹門者此是別 門之 由由前 初 二 門事
X58n1024_p0683b09║   理相遍故生餘八 門且約事 如理遍故廣不壞事 相
X58n1024_p0683b10║   故狹故為事 事 無礙之 始三由廣狹無礙所遍有多
X58n1024_p0683b11║   以 己一 望彼多故有一 多相容相容則 二 體俱 存但
X58n1024_p0683b12║   力 用交徹耳四由此容彼彼便 即此由此遍彼此便
X58n1024_p0683b13║   即彼等故有相即門五 由互 相攝則 互 有隱顯謂攝
X58n1024_p0683b14║   他他可見故有相入 門攝他他無體故有相即門攝
X58n1024_p0683b15║   佛他雖存而不可見故有隱顯門此三皆由相攝而
X58n1024_p0683b16║   有為門別 故相入 則 如二 境互 照相即則 如波水相
X58n1024_p0683b17║   收隱顯則 如片月相暎六 由此攝他一 切齊攝彼攝
X58n1024_p0683b18║   亦然故有微細相容七由互 攝重重故有帝網無盡
X58n1024_p0683b19║   八 由既如常網已隨一 即是一 切無盡故有託事 顯
X58n1024_p0683b20║   法九由上八 門皆是所依所依之 法既融次辨能依
X58n1024_p0683b21║   能依之 時亦爾故有十世 異成十由法法皆然故隨
X58n1024_p0683b22║   舉其一 即便 為主 連帶緣起則 有伴 生故有主 伴 。
X58n1024_p0683b23║   此十玄門同一 緣起無礙圓融隨其一 門即具 一 切。
X58n1024_p0683b24║   △又此十玄準前 開立亦有三義一 準前 一 門圓開
X58n1024_p0683c01║   為十且約事 如理門事 如於理同時具 足多種義門
X58n1024_p0683c02║   故開同時如理遍應故廣住 一 故狹開廣狹門一 事
X58n1024_p0683c03║   普容一 切有相容門如理廢己同他有相即門事 如
X58n1024_p0683c04║   於理能所隨緣故理隱顯事 如於理一 切齊攝故開
X58n1024_p0683c05║   微細事 亦攝入 重重即帝網門事 亦具 足無盡即託
X58n1024_p0683c06║   事 門如理該徹十世 具 十世 門如理帶眷屬生具 主
X58n1024_p0683c07║   伴 門事 如於理一 門既爾餘之 九門開玄亦然此約
X58n1024_p0683c08║   十門中義各全 具 故圓開為十玄也三於前 十門或
X58n1024_p0683c09║   開或合分立為十謂由前 三總成諸門事 理相如故
X58n1024_p0683c10║   有廣狹門事 如理遍故廣理如事 小故狹事 含理事
X58n1024_p0683c11║   故有微細門第四不離一 處即遍有相即門五 即廣
X58n1024_p0683c12║   狹門六 具 相即廣狹二 門七開相即相入 二 門第八
X58n1024_p0683c13║   交涉互 為能所有隱顯門九即因陀羅網門十即同
X58n1024_p0683c14║   時具 足門隨為十首有主 伴 門顯於時中有十世 門
X58n1024_p0683c15║   諸法皆爾故有託事 門此約十門中義有兼 具 故分
X58n1024_p0683c16║   立為十玄也三於前 十中各開為十初 則 託事 二 乃
X58n1024_p0683c17║   相即三立微細四分十世 五 還廣狹六 為相入 七成
X58n1024_p0683c18║   隱顯八 開主 伴 九屬帝網十是同時此約十門中義
X58n1024_p0683c19║   自別 具 故各開為一 玄也。
X58n1024_p0683c20║   將前 能起十觀門中取一 理如事 門具 後所起十重
X58n1024_p0683c21║   玄門而此理如事 中又具 餘之 事 如理等九種觀門
X58n1024_p0683c22║   每門各有十重玄門則 為百門理如事 門既爾餘之
X58n1024_p0683c23║   事 如理等九門具 百亦然即為千門千門之 中隨取
X58n1024_p0683c24║   其一 亦具 一 千餘皆例 爾即為百萬若以 能顯十重
X58n1024_p0684a01║   玄門例 前 所顯十種觀門亦成百萬又以 能依十玄
X58n1024_p0684a02║   門中取一 同時門具 餘九門餘廣狹等九門亦具 餘
X58n1024_p0684a03║   同時等九門則 為百門一 一 門中各有所依教義等
X58n1024_p0684a04║   十對法則 為千法門千中取一 亦具 一 千餘皆亦爾
X58n1024_p0684a05║   則 為百萬若以 能依門例 所依法亦成百萬又以 十
X58n1024_p0684a06║   觀門與十對法互 成百萬義例 可知一 總該一 切是
X58n1024_p0684a07║   總相各別 從其類是別 相據理皆同成是同相隨緣
X58n1024_p0684a08║   各異體是異相眾緣和合成是成相壞各歸自位 是
X58n1024_p0684a09║   壞相是故於此圓明顯了 則 常入 法界重重之 境。
X58n1024_p0684a10║   問有何 因緣令此諸法得有如是混融無礙。　答因廣
X58n1024_p0684a11║   難陳略提十類一 唯心所現故二 法無定性故三緣
X58n1024_p0684a12║   起相由故四法性融通故五 如幻夢事 故六 如影像
X58n1024_p0684a13║   現故七因無限量故八 佛果證窮故九深定大用故
X58n1024_p0684a14║   十神通解脫故。
X58n1024_p0684a15║   初 唯心所現者一 切諸法真心所現如大海水舉體
X58n1024_p0684a16║   成波以 一 切法無非一 心故大小等相隨心迴轉即
X58n1024_p0684a17║   入 無礙。
X58n1024_p0684a18║   二 法無定性者既唯心現從緣而生無有定性性相
X58n1024_p0684a19║   俱 離小非定小故能容太虗而有餘以 同大之 無外
X58n1024_p0684a20║   故大非定大故能入 小塵而無間以 同小之 無內故
X58n1024_p0684a21║   是則 等太虗之 微塵含如塵之 廣剎有何 難哉十住
X58n1024_p0684a22║   品云 金剛 圍山數無量悉能安置一 毛端欲知至大
X58n1024_p0684a23║   有小相菩薩以 是初 發心。　△一 非定一 故能是一 切
X58n1024_p0684a24║   多非定多故能是一 邊非定邊故能即中中非定中
X58n1024_p0684b01║   故能即邊延促 靜亂 等一 一 皆然。
X58n1024_p0684b02║   三緣起相由者謂大法界中緣起法海義門無量就
X58n1024_p0684b03║   約圓宗略舉十門以 釋前 義。
X58n1024_p0684b04║   一 諸緣各異義謂大緣起中諸緣相望要須體用各
X58n1024_p0684b05║   別 不相雜亂 方成緣起若雜亂 者失本緣起緣起不
X58n1024_p0684b06║   成此則 諸緣各各守自一 位 經云 多中無一 性一 亦
X58n1024_p0684b07║   無有多。
X58n1024_p0684b08║   二 互 遍相資義謂此諸緣要互 相遍應方成緣起如
X58n1024_p0684b09║   一 緣遍應多緣各與彼多全 為一 故此一 即具 多箇
X58n1024_p0684b10║   一 也若此一 緣不具 多一 即資應不遍不成緣起此
X58n1024_p0684b11║   則 一 一 各具 一 切經云 知以 一 故眾知以 眾故一 。
X58n1024_p0684b12║   三俱 存無礙義謂凡是一 緣要具 前 二 方成緣起以
X58n1024_p0684b13║   要住 自一 方能遍應遍應多緣方是一 故是故唯一
X58n1024_p0684b14║   多一 自在無礙鎔融有其六 句一 或舉體全 住 是唯
X58n1024_p0684b15║   一 也二 或舉體遍應是多一 也三或俱 存四或雙泯
X58n1024_p0684b16║   五 或總合六 或全 離皆思之 可見經云 諸法無所依
X58n1024_p0684b17║   但 從和合起。　△此上三門總明緣起本法竟。
X58n1024_p0684b18║   四異體相入 義謂諸門力 用遞相依持互 形奪故各
X58n1024_p0684b19║   有全 有力 全 無力 義緣起方成如地論云 因不生從
X58n1024_p0684b20║   緣生故緣不生自因生故。　△若各唯有力 無無力 則
X58n1024_p0684b21║   有多果過一 一 各生故若各唯無力 無有力 即有無
X58n1024_p0684b22║   果過以 同非緣俱 不生故。　△是故緣起要互 相依具
X58n1024_p0684b23║   力 無力 如闕一 緣一 切不成餘亦如是。　△是故一 能
X58n1024_p0684b24║   持多一 是有力 能持於多多依於一 多是無力 潛入
X58n1024_p0684c01║   一 內由一 有力 必不與多有力 俱 是故無有一 而不
X58n1024_p0684c02║   攝多也由多無力 必不與一 無力 俱 是故無有多而
X58n1024_p0684c03║   不入 一 也。　△如一 持多依既爾多持一 依亦然反上
X58n1024_p0684c04║   思之 。　△如一 望多有依有持全 力 無力 常含多在己
X58n1024_p0684c05║   中潛入 己在多內同時無礙多望於一 當知亦爾。　△
X58n1024_p0684c06║   俱 存雙泯二 句無礙思之 。
X58n1024_p0684c07║   五 異體相即義謂諸緣相望全 體形奪有有體無體
X58n1024_p0684c08║   義緣起方成。　△若闕一 緣餘不成起故緣義則 壞。　△
X58n1024_p0684c09║   得此一 緣令一 切成起所起成故緣義方立。　△是故
X58n1024_p0684c10║   一 緣是能起能成故有體多緣是所起所成故無體
X58n1024_p0684c11║   由一 有體不得與多有體俱 多無體必不與一 無體
X58n1024_p0684c12║   俱 是故無有不多之 一 無有不一 之 多。　△一 多既爾
X58n1024_p0684c13║   多一 亦然反上思之 。　△如一 望多有有體無體故能
X58n1024_p0684c14║   攝他同己廢己同他同時無礙多望於一 當知亦爾
X58n1024_p0684c15║   準前 思之 。　△俱 存雙泯二 句無礙亦思之 可見。
X58n1024_p0684c16║   六 體用雙融義謂諸緣法要力 用交涉全 體融合方
X58n1024_p0684c17║   成緣起是故圓通亦有六 句一 以 體無不用故舉體
X58n1024_p0684c18║   全 用則 唯有相入 無相即義二 以 用無不體故舉用
X58n1024_p0685a01║   全 體則 唯有相即無相入 義三歸體之 用不礙用全
X58n1024_p0685a02║   用之 體不失體是則 無礙雙存亦入 亦即自在俱 現
X58n1024_p0685a03║   四全 用之 體體泯全 體之 用用亡非即非入 圓融一
X58n1024_p0685a04║   味五 合前 四句同一 緣起無礙俱 存六 泯前 五 句絕
X58n1024_p0685a05║   待離言冥 同性海。　△此上三門於初 異體門中顯義
X58n1024_p0685a06║   理竟。
X58n1024_p0685a07║   七同體相入 義謂前 一 緣所有多一 與彼一 緣體無
X58n1024_p0685a08║   別 故名為同體。　△又由此一 緣應多緣故有此多一
X58n1024_p0685a09║   所應多緣既相即入 令此多一 亦有即入 也。　△今且
X58n1024_p0685a10║   先明相入 謂一 緣有力 能持多一 多一 無力 依彼一
X58n1024_p0685a11║   緣是故一 能攝多多便 入 一 。　△一 入 多攝反上應知。
X58n1024_p0685a12║   △餘義餘句準前 思之 。
X58n1024_p0685a13║   八 同體相即義謂前 一 緣所具 多一 亦有有體無體
X58n1024_p0685a14║   之 義故亦相即以 多一 無體由本一 成多即一 也由
X58n1024_p0685a15║   本一 有體能作多一 令一 攝多。　△如一 有多空既爾
X58n1024_p0685a16║   多有一 空亦然。　△餘義餘句並 準前 思之 。
X58n1024_p0685a17║   九俱 融無礙義謂亦同前 體用雙融即入 自在亦有
X58n1024_p0685a18║   六 句準前 應知。　△此上三門於前 第二 同體門中辨
X58n1024_p0685a19║   義理竟。
X58n1024_p0685a20║   十同異圓滿義謂以 前 九門總合為一 大緣起令多
X58n1024_p0685a21║   義門同時具 足故有同時門由住 一 遍應故有廣狹
X58n1024_p0685a22║   自在門由就體就用故有相即相入 門由異體相容
X58n1024_p0685a23║   具 微細門異體相即具 隱顯門又就用相入 為顯令
X58n1024_p0685a24║   就體相即為隱即顯入 隱亦然又由異門即入 為顯
X58n1024_p0685b01║   令同體即入 為隱同顯異隱亦然又由異體相入 帶
X58n1024_p0685b02║   同體相入 具 帝網門由此大緣起即無礙法界故有
X58n1024_p0685b03║   託事 顯法門顯於時中故有十世 門相關互 攝故有
X58n1024_p0685b04║   主 伴 門。　△此第十圓滿一 門就前 第三門中以 辨義
X58n1024_p0685b05║   理。　△故知緣起法要具 此十義緣方起故闕則 不成。
X58n1024_p0685b06║   △經云 菩薩善觀緣起法於一 法中解眾多眾多法
X58n1024_p0685b07║   中解了 一 等皆其義也。
X58n1024_p0685b08║   四法性融通者謂若唯約事 則 互 相礙不可即入 若
X58n1024_p0685b09║   唯約理則 唯一 味無可即入 今則 理事 融通具 斯無
X58n1024_p0685b10║   礙謂不異理之 一 事 具 攝理性時令彼不異理之 多
X58n1024_p0685b11║   事 隨所依理皆於一 中現若一 中攝理不盡則 真理
X58n1024_p0685b12║   有分限失若一 中攝理盡多事 不隨理現則 事 在理
X58n1024_p0685b13║   外失今既一 事 之 中全 攝理盡多事 豈不一 中現也
X58n1024_p0685b14║   華藏品云 華藏世 界所有塵一 一 塵中見法界法界
X58n1024_p0685b15║   即事 法界矣。
X58n1024_p0685b16║   斯即總意別 亦具 十玄門。
X58n1024_p0685b17║   一 既真理與一 切法而共相應攝理無遺即是諸門
X58n1024_p0685b18║   諸法同時具 足。
X58n1024_p0685b19║   二 事 既如理能包 亦如理廣遍而不壞狹相故有廣
X58n1024_p0685b20║   狹純雜無礙門又性常平等故純普攝諸法故雜。
X58n1024_p0685b21║   三理既遍在一 切多事 故令一 事 隨理遍一 切中遍
X58n1024_p0685b22║   理全 在一 事 則 一 切隨理在一 事 中故有一 多相容
X58n1024_p0685b23║   門。
X58n1024_p0685b24║   四真理既不離諸法則 一 事 即是真理真理即是一
X58n1024_p0685c01║   切事 故是故此一 即彼一 切事 一 切即一 反上可知
X58n1024_p0685c02║   故有相即自在門。
X58n1024_p0685c03║   五 由真理在事 各全 非分故正在此時彼說為隱正
X58n1024_p0685c04║   在彼時此即為隱故有隱顯門。
X58n1024_p0685c05║   六 真理既普攝諸法帶彼能依之 事 頓在一 中故有
X58n1024_p0685c06║   微細門。
X58n1024_p0685c07║   七此全 攝理故能現一 切彼全 攝理同此頓現此現
X58n1024_p0685c08║   彼時彼能現所現俱 現此中彼現此時此能現所現
X58n1024_p0685c09║   亦現彼中如是重重無盡故有帝網門以 真如畢竟
X58n1024_p0685c10║   無盡故。
X58n1024_p0685c11║   八 即事 即理故隨舉一 事 即真法門故有託事 門。
X58n1024_p0685c12║   九以 真如遍在晝夜日月年劫 皆全 在故在日之 時
X58n1024_p0685c13║   不異在劫 故有十世 異成門況時因法豈有法融時
X58n1024_p0685c14║   不融耶。
X58n1024_p0685c15║   十此事 即理時不礙與餘一 切恒共相應故有主 伴
X58n1024_p0685c16║   門。
X58n1024_p0685c17║   故一 理融通十門具 矣。
X58n1024_p0685c18║   五 如幻夢事 者猶如幻師能幻一 物以 為種種幻種
X58n1024_p0686a01║   種物以 為一 物等經云 或現須臾作百年等一 切諸
X58n1024_p0686a02║   法業幻所作故一 異無礙。　△言如夢者如夢中所見
X58n1024_p0686a03║   廣大未移枕上歷時久 遠未經斯須故攝論云 處夢
X58n1024_p0686a04║   謂經年覺乃須臾頃故時雖無量攝在一 剎那故知
X58n1024_p0686a05║   時處等皆如夢自在。
X58n1024_p0686a06║   六 如影像 現者一 切萬法略有二 義一 皆如明鏡含
X58n1024_p0686a07║   明了 性一 心所成故二 分別 所現如影像 故由初 義
X58n1024_p0686a08║   故為能現由後義故為所現故一 切法互 為鏡像 如
X58n1024_p0686a09║   鏡互 照而不壞本相經云 遠物近物雖皆影現影不
X58n1024_p0686a10║   隨物而有遠近等。
X58n1024_p0686a11║   七因無限量者謂諸佛菩薩昔在因中常修 緣起無
X58n1024_p0686a12║   性等觀大願迴向等稱法界修 及餘無量殊勝因故
X58n1024_p0686a13║   今如所起果具 斯無礙。
X58n1024_p0686a14║   八 佛果證窮者由冥 真性得如性用是故一 即一 切
X58n1024_p0686a15║   無所障礙經云 以 一 佛土滿十方十方入 一 亦無餘
X58n1024_p0686a16║   世 界本相亦不壞無比功 德故能爾。
X58n1024_p0686a17║   九深定大用者謂彼海印定等諸大三昧力 故令於
X58n1024_p0686a18║   小處而現大法無礙自在賢首品云 入 微塵數諸三
X58n1024_p0686a19║   昧一 一 出生塵等定而彼微塵亦不增於一 普現難
X58n1024_p0686a20║   思剎又云 眾生形相各不同行業音聲亦無量如是
X58n1024_p0686a21║   一 切皆能現海印三昧威神力 等。
X58n1024_p0686a22║   十神通解脫者謂由十通及不思議等解脫力 故小
X58n1024_p0686a23║   處現大皆無障疑不思議法品十種解脫中云 於一
X58n1024_p0686a24║   塵中建立三世 一 切佛法等。
X58n1024_p0686b01║   故上十中隨舉一 因即能令彼諸法混融無礙自在。
X58n1024_p0686b02║   △十中前 六 通約法性為德相因法爾如是後二 皆
X58n1024_p0686b03║   是業用義通因果七約起修 義通德相業用八 約果
X58n1024_p0686b04║   德唯是德相故。　△問前 十玄門於德用中通耶局耶
X58n1024_p0686b05║   開耶合耶。　答前 之 十門德相業用通而不局合而不
X58n1024_p0686b06║   開約佛則 用亦德相德上用故約機則 相亦稱用令
X58n1024_p0686b07║   知相故即用之 相染淨雙融即相之 用能染能淨故
X58n1024_p0686b08║   相及用不分兩別 。
X58n1024_p0686b09║   由上十因令前 教義等十對具 前 同時等十門圓融
X58n1024_p0686b10║   無盡。
X58n1024_p0686b11║   此等百萬六 相玄門皆為周遍含容觀相經云 一 中
X58n1024_p0686b12║   解無量無量中解一 了 彼互 生起當成無所畏。
X58n1024_p0686b13║   然此三觀觸處可修 如心之 生住 異滅身之 行住 坐
X58n1024_p0686b14║   臥正報生老病死依報成住 壞空乃至二 時衣食六
X58n1024_p0686b15║   根緣境一 切法中皆可成觀以 本不離此法界故。
X58n1024_p0686b16║   但 漸教人作行布觀頓教人作圓融觀圓教人作無
X58n1024_p0686b17║   礙觀又初 心者行布觀久 修 者圓融觀後心者無礙
X58n1024_p0686b18║   觀又根鈍行布觀根利 圓融觀根熟無礙觀皆隨機
X58n1024_p0686b19║   異非法有別 。
X58n1024_p0686b20║   真空觀成斷現行障成一 切智證泯相理實體法界
X58n1024_p0686b21║   無礙觀成斷種子障成自然智證融相緣起用法界
X58n1024_p0686b22║   周遍觀成斷習氣障成無礙智證一 真無障礙法界。
X58n1024_p0686b23║   又依真空觀義而得成立小始二 教依無礙觀義而
X58n1024_p0686b24║   得成立終頓二 教依周遍觀義而得成立同別 圓教
X58n1024_p0686c01║   又由小始二 教方能詮顯真空觀中所具 義理由終
X58n1024_p0686c02║   頓二 教方能詮顯無礙觀中所具 義理由同別 圓教
X58n1024_p0686c03║   方能詮顯周遍觀中所具 義理是故教觀並 行不悖
X58n1024_p0686c04║   如人目足闕一 不可未有無觀而有教者也此如法
X58n1024_p0686c05║   界觀門及華玄中釋。
X58n1024_p0686c06║   所以 唯有此五 門者三時能依時也儀 觀所說法也
X58n1024_p0686c07║   又十儀 化儀 也教宗化法也又教宗所稟教也三觀
X58n1024_p0686c08║   能修 觀也如是等義散在藏文今依賢宗諸大部典
X58n1024_p0686c09║   略錄綱要若能知此則 賢家宗旨思過半矣。
X58n1024_p0686c10║   欲廣明者當考華嚴圓覺起信 玄談疏鈔及教章等
X58n1024_p0686c11║   餘不繁贅。
X58n1024_p0686c12║   
X58n1024_p0686c13║   賢首五 教儀 卷第六 (終)
X58n1024_p0686c14║   
X58n1024_p0686c15║   　　　音釋
X58n1024_p0686c16║   　呾　(音睢嚼也含味也)。　　　跋陀　(具 云 跋陀婆羅華言賢護)。　　　婆藪　(此云 天慧亦云 廣通高妙
X58n1024_p0686c17║   　斷智剛 柔慈悲)。　　　婆稚　(此云 團圓亦云 被縳)。　　　騫馱　(具 云 佉羅騫駄此云 惡陰亦云 廣肩)。　　　質
X58n1024_p0686c18║   　多　(具 云 毗摩質多羅此云 淨心亦云 種種疑)。　　　羅睺　(此云 障持亦云 覆礙)。　　　尼犍　(此翻離繫
X58n1024_p0687a01║   　出家外道總名)。　　　盧迦　(此云 世 論)。　　　登伽 　(此云 本性)。　　　婆須蜜　(此翻世 友)。　　　提婆達
X58n1024_p0687a02║   　多　(此云 天熱亦云 天授)。　　　摩耶　(唐言大術或云 大幻)。　　　舍利 　(此云 身骨堅固亦云 靈骨骨分)。
X58n1024_p0687a03║   　肘　(音杻臂節也一 肘一 曰一 尺五 寸二 曰一 尺八 寸三曰二 尺)。　　　迭　(音牒遞代 互 更也)。　　　舒
X58n1024_p0687a04║   　(音書伸 也放也)。　　　悖　(音倍違背逆也)。　　　贅　(音醉附贅肬瘤也)。
X58n1024_p0687a05║   
X58n1024_p0687a06║   　(賢首五 教儀 第六 卷伏願
X58n1024_p0687a07║   　　六 相十玄門一 一 開通而不盡三觀四法界重重
X58n1024_p0687a08║   　　證入 以 圓融過現未生生如意已今當事 事 稱心)。
X58n1024_p0687a09║   　　　　　　　　　　　　　　(慈雲觀堂識)
X58n1024_p0687a10║   
X58n1024_p0687a11║   
X58n1024_p0687a12║   
X58n1024_p0687a13║   　　No. 1024-E
X58n1024_p0687a14║   　　 集刻 五 教儀 緣起
X58n1024_p0687a15║   
X58n1024_p0687a16║   五 教儀 者。諸佛說法之 規矩。歷祖判 釋之 權衡也。教
X58n1024_p0687a17║   理智斷。皆出乎此。行位 因果。亦不離此。一 乘由之 而
X58n1024_p0687a18║   成三覺。大乘由之 而階三道。三乘隨之 而超三界。人
X58n1024_p0687a19║   天仗之 而越三途。是知捨此無以 瑩煜乎自體。去此
X58n1024_p0687a20║   無以 化導乎眾生。外此無以 宏揚乎佛教。絕此無以
X58n1024_p0687a21║   傳持乎祖印。遠此無以 津梁夫末世 。背此無以 救療
X58n1024_p0687a22║   乎饑時。故此一 書。誠法門中之 要典 也。噫。諸祖教部。
X58n1024_p0687a23║   卷多義廣。末學驚心。罔知所適。予初 參即以 為慮。自
X58n1024_p0687a24║   庚子夏。蒙先師授清涼玄談。遂錄出賢首教儀 。誦之 。
X58n1024_p0687b01║   辛丑 春。偶 於坊閒得賢首五 教儀 。檢之 乃西蜀道閑
X58n1024_p0687b02║   潛法師本也。亦全 依華玄中教儀 宗趣義理三門。疏
X58n1024_p0687b03║   鈔錄成八 卷。持呈於先師。師曰。此乃清涼教儀 。非賢
X58n1024_p0687b04║   首教儀 也。現具 華玄。何 勞 多此。乃復授以 賢首教章。
X58n1024_p0687b05║   予即錄出分教開宗所詮差別 二 門。到 此始知有賢
X58n1024_p0687b06║   首宗清涼宗之 別 。壬寅閒。閱佛祖統紀。謂賢家有教
X58n1024_p0687b07║   無觀。無斷無證。遂以 此說請決先師。師以 五 教解誚
X58n1024_p0687b08║   論賢宗未知圓義解三章。開示之 。癸卯春。復將賢首
X58n1024_p0687b09║   清涼二 祖判 釋時儀 。及杜順法界觀。合錄一 帙。求證
X58n1024_p0687b10║   先師。師曰。觀師集四教儀 。錄義也。非錄文也。汝今集
X58n1024_p0687b11║   五 教儀 。文義雙取。可謂得矣。非昔人單錄華玄單錄
X58n1024_p0687b12║   教章之 可比也。汝再 研之 。還有無盡妙意得焉。乙巳
X58n1024_p0687b13║   年。有一 同學在蓮居聽唯識。語予。清涼十宗似 為錯
X58n1024_p0687b14║   謬。予未之 對。重為考華嚴起信 般若行願諸疏。及圭
X58n1024_p0687b15║   山圓覺廣略鈔高原真唯識量等解。始知清涼立無
X58n1024_p0687b16║   差忒。但 後學膚淺。讀彼不讀此。致多譏刺耳。丙 午夏。
X58n1024_p0687b17║   重治教儀 。將三寶章之 方便 。會入 觀中。取禪源詮之
X58n1024_p0687b18║   辨異。會入 宗中。圓覺疏之 空性五 門。教義章之 機益。
X58n1024_p0687b19║   會玄記之 通妨。並 會教中。會玄記之 出沒三照。指歸
X58n1024_p0687b20║   中之 經時。禪源詮之 說意。並 會時中。就正於先師。師
X58n1024_p0687b21║   首肯曰。賢家要旨。今方備 矣。較前 覺得教觀斗星。時
X58n1024_p0687b22║   宗眉目。斷證位 次猶如鏡像 。性相空義似 為掌果。丁
X58n1024_p0687b23║   未。痛師逝。閉戶數載。再 四研磨。逐一 對會。弗令要義
X58n1024_p0687b24║   有所遺漏。缺者增之 。澀者潤之 。倒者次之 。譌者正之 。
X58n1024_p0687c01║   復刪出五 教儀 開蒙一 卷。日為常課。庚成春。排五 教
X58n1024_p0687c02║   斷證圖一 紙。便 人觀覧。壬子冬。天溪景湻和尚至。亦
X58n1024_p0687c03║   以 五 教儀 並 開蒙斷證圖請正。和尚合十稱曰。賢首
X58n1024_p0687c04║   家之 得人也。毗盧佛之 遣使也。癸丑 春。至甲寅冬。棱
X58n1024_p0687c05║   伽 圓談十卷稿成。乙卯秋。脫五 教儀 六 卷稿。兼 講一
X58n1024_p0687c06║   遍。乙卯冬。至戊午夏。出五 教儀 科注四十八 卷。書成
X58n1024_p0687c07║   矣。未梓。迨己未秋。欲論教儀 。諸弟子苦錄不及。改演
X58n1024_p0687c08║   棱嚴。因而請先募 刻 。予亦發心未果。偶 見雲棲集中
X58n1024_p0687c09║   有云 。工大施微。心力 多則 功 自不朽。遂於九月望旦。
X58n1024_p0687c10║   立千佛願單。一 願一 錢。一 單十願。時岵曕戴先生並
X58n1024_p0687c11║   大公 郎仁長。並 加 讚善。願領數單。繼而髻中法師。同
X58n1024_p0687c12║   門諸兄 。及餘知識檀護。各各樂助 。即於庚申新正刻
X58n1024_p0687c13║   始。及門中月標指又哲賢啟南詢三人閱。至八 月告
X58n1024_p0687c14║   成。是則 纂集此書也。十五 六 年。募 刻 此書也。三百餘
X58n1024_p0687c15║   日。所冀 學者。從凡入 聖。回小向大。轉權成實。自因至
X58n1024_p0687c16║   果。生生利 生。世 世 救世 。是所願也。果能依此修 持。不
X58n1024_p0687c17║   入 毗盧性海。乃至讀一 言半句。不解其教。不悟其理。
X58n1024_p0687c18║   我墮耕犁。受妄語報。倘有見聞。生疑起謗。所招罪報。
X58n1024_p0687c19║   緣佛法致。願我代 受其苦。所植善種。因自發心。願彼
X58n1024_p0687c20║   早成其果。覧者鑒之 。將欲流通。詳記集刻 之 事 如此。
X58n1024_p0687c21║   　時康熈庚申年仲 秋下弦日灌頂行者續法識
X58n1024_p0687c22║   
X58n1024_p0687c23║   
X58n1024_p0687c24║   
X58n1024_p0688a01║   
X58n1024_p0688a02║   
X58n1024_p0688a03║   
X58n1024_p0688a04║   
X58n1024_p0688a05║   　　No. 1024-F
X58n1024_p0688a06║   　　 刻 賢首五 教儀 跋
X58n1024_p0688a07║   
X58n1024_p0688a08║   昔世 尊正覺始成。十身初 滿。即歎曰。奇哉。一 切眾生。
X58n1024_p0688a09║   具 有如來智慧德相。但 以 妄想執著。而不證得。由眾
X58n1024_p0688a10║   生妄想執著。故如來於無言說中。示其言說。一 以 暢
X58n1024_p0688a11║   自本懷。顯人人有此德相。一 以 機之 利 鈍不同。教設
X58n1024_p0688a12║   偏 圓。接引有異。自大教東漸。此方分宗判 教者不一 。
X58n1024_p0688a13║   唯陳隋時智者大師。以 五 時八 教。判 釋一 代 聖典 。尚
X58n1024_p0688a14║   矣。洎乎有唐賢首祖師起。而以 五 教判 釋之 。又盡善
X58n1024_p0688a15║   也。台賢二 宗。並 轡海內。然習台者。或以 賢家有教無
X58n1024_p0688a16║   觀譏之 。習賢宗者。以 五 教之 名不濫。而觀義自彰。機
X58n1024_p0688a17║   收盡而理致圓備 。吾慈雲法主 百亭兄 。喟然歎曰。台
X58n1024_p0688a18║   宗四教。原在大部。後人錄而成集。曰四教儀 。使人易
X58n1024_p0688a19║   曉。吾宗五 教。亦在諸部。特未成錄耳。於是味教觀之
X58n1024_p0688a20║   神髓。脫筌蹄之 陋習。集為五 教儀 。所謂五 教之 斷證。
X58n1024_p0688a21║   三時之 通別 。六 宗之 揀濫。三觀之 圓漸。化儀 井井。燦
X58n1024_p0688a22║   若日星。成一 家言。善夫。天溪老人之 言曰。毗盧佛之
X58n1024_p0688a23║   遣汝來者。賢首祖之 功 臣也。書既成。己未秋。過慈雲
X58n1024_p0688a24║   訪百兄 。出以 相眎。一 大藏教。如指諸掌。余 因茲有感
X58n1024_p0688b01║   焉。今海內習賢家之 說少者。恨無全 書。人難湊泊。縱
X58n1024_p0688b02║   讀教義章華嚴大鈔。轉增浩歎。此後吾知崇說如雲。
X58n1024_p0688b03║   宗嗣如雨。端在是矣。何 慮妄想不破。十身正覺之 不
X58n1024_p0688b04║   成滿哉。亟勸 先以 五 教儀 之 六 卷付梓。其注四十八
X58n1024_p0688b05║   卷。以 俟 續刻 。因領募 願單。請自隗始。而為之 跋。
X58n1024_p0688b06║   　　　　　　　　東皋月明宗弟清珠謹題